国产精品成熟老女人视频-亚洲AV无码一区二区色情蜜芽,91福利国产在线观一区二区,色情五月天色婷婷,色情狠久久AV五月综合五月

新聞中心 藝術(shù)園地 感悟

做人必修�

2019-03-28 11:09    �(lái)源:    作者:審計(jì)�(jiān)察部 馮軍�

        做人,是人一生的必修�,那做人的必修課又是什么呢?我們先�(lái)看看《論�(yǔ)·子張》這一則記錄:

        子游曰:“子夏之門(mén)人小�,當(dāng)灑掃�(yīng)�(duì)�(jìn)退,則可矣,抑末也。本之則�(wú),如之何?”子夏聞之,曰�“�,言游過(guò)�!君子之道,孰先傳�?孰后倦焉?譬諸草木,區(qū)以別�。君子之�,焉可誣�?有始有卒�,其惟圣人乎?”

        這是孔子的學(xué)生子游和子夏�(guān)于教育思想“本末”之辯的記�。《論�(yǔ)》是孔門(mén)子弟�(duì)他們言論的收集輯錄,作為儒家思想的精華,�(duì)于記錄的觀�(diǎn)是持肯定或是否定的態(tài)度必定是明確�,那么《論�(yǔ)》中的這一則記錄,可以看出是肯定子夏而否定子游的。這當(dāng)中就出現(xiàn)了六�(gè)�——灑掃�(yīng)�(duì)�(jìn)退�

        “灑掃�(yīng)�(duì)�(jìn)退”這六�(gè)字就是我們做人的必修�。中�(guó)歷來(lái)的大�(xué)�(wèn)大成就者都推崇這幾�(gè)字對(duì)人格修養(yǎng)的重大意義,宋朝朱熹《〈大�(xué)章句〉序》:“人生八歲,則自王公以下,至于庶人之子�,皆入小�(xué),而教之以灑掃�(yīng)�(duì)�(jìn)退之節(jié),禮�(lè)射御�(shū)�(shù)之文�”明朝王廷相《慎言·作圣》:“圣人之道,貫徹上�,自灑掃�(yīng)�(duì),以至均平天下,其事理一��”周恩�(lái)在《舊歷年假》中�(xiě)到:“古者八歲而入小學(xué),習(xí)六藝,執(zhí)灑掃�(yīng)�(duì)�(jìn)退之役……是人之一生,�(xué)�(wú)止境……俾一舉一�(dòng),皆本諸�(xué)�(wèn),無(wú)所虛擲�”這簡(jiǎn)單的六�(gè)字到底是什么意思呢?不需考據(jù)、訓(xùn)�、考辨,單從字面上�(lái)理解這六�(gè)字即��

        灑掃,當(dāng)然是指做家務(wù)�,為什么叫“灑掃”,是�?yàn)槲覀�(cè)谇鍜叩孛娴臅r(shí)候會(huì)�(yáng)起灰塵來(lái),就需要適�(dāng)?shù)臑⒁恍┧诘�?。這一�(diǎn)常識(shí)就代表著生活的學(xué)�(wèn)。天下還有比掃地更簡(jiǎn)單的事情了嗎?而往往是很多人都覺(jué)得這樣的事情太�,不屑一�?!逗鬂h�(shū)·陳蕃傳》中講東漢名臣陳�,少�(shí)�(dú)居一室而院�(nèi)齷齪,薛勤批�(píng)他:“孺子何不灑掃以待賓客?”陳蕃答道�“大丈夫處�,當(dāng)掃天�,安事一屋乎?”薛勤�(dāng)即反駁:“一屋不掃,何以掃天�?”這句�,時(shí)至今日依然如雷貫�!到少林寺�(xué)功夫的和尚無(wú)一不是從挑水掃地開(kāi)始的。孫悟空在方寸山三星洞學(xué)�,尋柴燃�、挑水運(yùn)漿、掃地鋤�,長(zhǎng)�(dá)七年�(shí)�,菩提祖師才教他法術(shù)。古人云“劈柴�(dān)水是圣法,灑掃應(yīng)�(duì)皆通玄”,劈柴擔(dān)�,就是我�?cè)谌粘I钪凶钇匠5氖�?、最平凡的事�,是生活之中很小方面的事�?!吨熳又渭腋裱浴烽_(kāi)篇就�(shuō)“黎明即起,灑掃庭�,要�(nèi)外整�”。雖然我們今天不需要用劈柴挑水的辦法解決生活起居等方面的問(wèn)題,但是相應(yīng)的生活方式依然存�。中�(guó)的傳�(tǒng)教育,無(wú)論是儒家、道家還是佛門(mén),都非常注重生活�(yǎng)成的小事,人的修�(yǎng)就從這當(dāng)中來(lái)?!稘h�(shū)·賈誼傳》中有句“少成若天�,習(xí)慣如自然�”�(xí)慣的�(yǎng)成決定人的思維觀�,思維觀念決定人的一��“灑掃”二字道出的生活道理何其重��

        �(yīng)�(duì),就是別人喚你的�(shí)候你�“�(yīng)”,別人問(wèn)你的�(shí)候你�“�(duì)”。不同的人喚你問(wèn)�,你�“�(yīng)�(duì)”�(yīng)該是不同�,怎么�(yīng)�(duì)得體就代表著處世的學(xué)�(wèn)?,F(xiàn)在講�“禮儀”�“交際”�“溝�”等等,其�(shí)就是“�(yīng)�(duì)”,自己的父母、長(zhǎng)輩、上�(jí)、兄弟、朋�、同事、部屬等�,包括陌生人,這些人在與自己交往的過(guò)程中有著自然形成的親疏遠(yuǎn)�、高低上下的�(guān)�,那么在與不同的人溝通的�(shí)�,無(wú)論是姿態(tài)、表�、言�(yǔ)、口氣等等也�(huì)自然的加以區(qū)別對(duì)待。自己能否做得得�,就在于是否懂得與人溝�。這不但是一門(mén)知識(shí),更是一種經(jīng)�(yàn),需要生活的積累,任何交往的技巧乃至于溝通的藝術(shù)都源于生活中不斷的經(jīng)�(yàn)積累,經(jīng)�(guò) “一�(yīng)一�(duì)”反復(fù)這樣的培�(yǎng)和訓(xùn)練,就會(huì)慢慢掌握處世的哲�(xué)?!都t樓夢(mèng)》中有句“世事洞明皆學(xué)�(wèn),人情練�(dá)即文�”,溫家寶總理2010年在韓國(guó)與他們的漢學(xué)家交流的�(shí)候就�(shuō),這一句是《紅樓夢(mèng)》中最有名的一�。雖然這句話給人一種很圓滑世故的感�(jué),但一句話能流傳必定有�(qiáng)大的生命�,這生命力就是它代表的真理!我們這�(gè)世界所有的�(guān)系歸根到底就是人與人之間的關(guān)�!“世事洞明、人情練�(dá)”就是做人的最高境�,老子�(shuō)�“天下難事必作于易,天下大事必作于�(xì)�”要達(dá)到做人的這種境界就從“�(yīng)�(duì)”這樣�(jiǎn)單的事情�(kāi)始訓(xùn)�。可�(jiàn)�“�(yīng)�(duì)”二字�(yùn)含的處世哲學(xué)何其深刻�

        �(jìn)退,就是到房間里面去和從房間里面出�(lái)的意�。什么時(shí)�(jī)�(jìn)入,什么時(shí)�(jī)退�,就代表著做人的�(xué)�(wèn)。我們把這�(gè)房間看做任何一�(gè)“追求”,合適的�(shí)候�(jìn)入,適當(dāng)?shù)臅r(shí)候退�,不就是我們做人的智慧�?人生只在�(jìn)退之間。只退不�(jìn)是懦夫,只�(jìn)不退是莽�。我們要�(dāng)退則退,當(dāng)�(jìn)則�(jìn),以退為�(jìn),才能成就自�。唐朝的布袋和尚�(xiě)了一首詩(shī)�“手把青秧插滿(mǎn)�,低頭便�(jiàn)水中�;身心清凈方為�,退步原�(lái)是向�”。我們打拳時(shí)要先把拳收回�(lái)然后才猛地一�;袋鼠在跳躍時(shí),要先曲腿伏�,然后才猛地一�;老虎�(zhǔn)備捕食的�(shí)�,必定向后壓低身�,然后猛地一�。范蠡和張良都是深知�(jìn)退之道的典�,而文種和韓信不知�(jìn)退,遭�“�(niǎo)盡弓藏,兔死狗烹”的悲�?!独献印分杏?ldquo;持而盈之,不如其已;揣而銳�,不可長(zhǎng)�。金玉滿(mǎn)堂,莫之能守; 富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道��”這就是人生大智慧,智慧不從天下掉下來(lái),也不從地上�(zhǎng)出來(lái),而是從日常生活中感悟而來(lái)�“�(jìn)退”二字包含的做人道理何其高��

        “灑掃�(yīng)�(duì)�(jìn)退”六�(gè)字如此平�(shí),卻�(shuō)盡了做人的道�,這六�(gè)字這就是我們做人的必修課。尤其是青年正處于成�(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)�,一定要明白修養(yǎng)是一�(gè)人最基礎(chǔ)、最根本的素�(zhì)。《大�(xué)》講“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為�”,修身之后才有資格去“齊家平天�”。堅(jiān)持從這樣微不足道的小事做起,《中庸》中�:“君子之道,譬如�(yuǎn)�,必自�;譬如登高,必自��”把這樣的小事做�,成功的�(mèng)想就絕不�(huì)只是�(mèng)��

-->
  • OA系統(tǒng)
  • 企業(yè)郵局
用戶(hù)名:
密 碼:
友情鏈接:
�(wǎng)站首�(yè) | 公司�(jiǎn)� | 建言�(xiàn)� | 企業(yè)郵局 | �(lián)系我�
行政人事部:0913-5182286 黨委工作部:0913-5182082 供銷(xiāo)中心�0913-5182135
  
版權(quán)所� 陜西龍門(mén)鋼鐵有限�(zé)任公� © 2026 陜ICP�05004228�(hào)

陜公�(wǎng)安備 61058102000140�(hào)