宏觀上來(lái)�,經(jīng)�(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。中�(guó)古代社會(huì)是農(nóng)耕文�,最基礎(chǔ)的經(jīng)�(jì)�(jié)�(gòu)就是土地。農(nóng)耕文明的特點(diǎn)就是男耕女織、自給自�。數(shù)千年�(lái)�“士農(nóng)工商”的社�(huì)�(jié)�(gòu)一直將商人排在最底層,商人及其后代不能做官不能參加科�,被排除在社�(huì)階層之外。商人無(wú)法參與政治建�(gòu),也�(wú)法參與文化建�(gòu)。商人通過(guò)�(jīng)商獲利的行為,被官方定性為“奸利”,后�“�(wú)奸不�”的說(shuō)法也由此而來(lái)。而到了商品經(jīng)�(jì)快速發(fā)展的宋元�(shí)期至明清�(shí)�,統(tǒng)治者已�(jīng)感受到社�(huì)的變�,但是選擇的卻是不斷地加�(qiáng)專制,固守傳�(tǒng),更加束縛了�(duì)科技的探索和�(fā)�(xiàn),所以中�(guó)的工�(yè)文明才姍姍來(lái)�。當(dāng)�,我�(guó)�(jīng)�(jì)�(jìn)入新常態(tài),經(jīng)�(jì)增長(zhǎng)從投資驅(qū)�(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)�(dòng)�(guò)�,在�(diào)整產(chǎn)�(yè)�(jié)�(gòu)和轉(zhuǎn)型升�(jí)深刻變革的大背景下,“工匠精神”就顯得必須而重要起�(lái)?,F(xiàn)在我們提出弘�(yáng)工匠精神就是要修�(bǔ)中國(guó)在早期工�(yè)文明�(shí)的缺失。在�(xiàn)代工�(yè)文明的重塑中,舉起工匠精神的旗幟,為工匠精神的崛起夯�(shí)基礎(chǔ)�
《考工》有云:“匠人建國(guó),匠人營(yíng)�(guó),匠人為溝洫,國(guó)�(wú)良匠不足以強(qiáng)”。這句話表明了工匠于國(guó)于民于社�(huì)的重要�。匠,最早專指木�,現(xiàn)在指在某一方面造詣高深的人。龍鋼正處于�(zhuǎn)型變革的�(guān)鍵時(shí)�,專注敬�(yè),一絲不�,精益求�,追求完美的工匠精神能推�(dòng)企業(yè)加速轉(zhuǎn)型升�(jí),在追趕超越征程上跑出加速度。這既是企�(yè)�(fā)展的需�,也是產(chǎn)品工藝的需要。世界上凡是有工匠精神支撐的企業(yè)與產(chǎn)�,定是聲�(yù)極佳�。比如瑞士的名表、德�(guó)的手工藝品、奧地利的施華洛世奇水晶都是工匠精神的體�(xiàn),至今享�(yù)全球,經(jīng)久不衰。現(xiàn)在中�(guó)鋼鐵制造企�(yè)的企�(yè)文化和理念已不再追求大而全,而更注重特而精、特而優(yōu),這就�(wú)形中形成�(duì)工匠精神的呼��
除此之外,我們更要培�(yǎng)廣大職工的敬�(yè)感和榮譽(yù)�,使大家不僅僅將崗位作為一種謀生手段,而應(yīng)作為一種事�(yè)追求,一種工作榮耀。就像央視紀(jì)錄片《大�(guó)工匠》里的工匠�,就像我們企�(yè)里被�(píng)為全�(guó)勞動(dòng)模范�“三秦工匠”、陜煤集�(tuán) “十大杰出巾幗�(biāo)�”、陜鋼集�(tuán)“十佳青年” 等先�(jìn)典型一�。他們默默堅(jiān)�,拼搏奮�(jìn),在平凡崗位�,追求職�(yè)技能的完美和極�,最終脫穎而出,成為一�(gè)�(lǐng)域不可或缺的人才。他們對(duì)自己的工作投入了全部的熱情,他�?cè)�?zhí)著堅(jiān)守中,也享受著社�(huì)�(duì)他們的職業(yè)�(rèn)�,以及工作本身帶給他們的�(lè)趣與榮耀。工匠精神是一種內(nèi)在的力量,而勞�(dòng)模范、大�(guó)工匠等標(biāo)志性人物實(shí)際上是工匠精神的外化,他們引�(lǐng)著廣大技�(shù)工人在各自的崗位上潛心磨礪、追求卓��
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陜公�(wǎng)安備 61058102000140�(hào)